古屋賢章インタビュー 2004年7月
合気会六段の古屋賢章師は、ロサンゼルス合気道センターの主任インストラクターであり、道場の創立30周年を祝ったばかりです。このインタビューでは、古屋師は1969年に合気道世界本部本部道場で故植芝吉祥丸道主のもとで修行したことについて語ります。古谷師は合気道と居合道の両方をフルタイムで教えており、禅僧としても出家しています。
Budovideos.com は 2004 年 7 月にこのインタビューを実施しました。
BV: 合気道と居合道にどれくらい関わっていますか?
剣道を始めたのは8歳くらいで、合気道を始めたのはそのすぐあと10歳くらいだったと記憶しています。当時、居合道の練習をより激しくするために、10歳のときに初めて本物の刀を買ったのを覚えています。幼い頃の私はとても熱心で、両親は残念がりました。おそらく幼い頃から祖父母の影響で、私はずっと格闘技を続けてきました。祖父が私に初めて剣道を紹介してくれたのは、旧国の旧友を通じてでした。彼は剣道九段であり、一刀流と夢想神伝流居合道の達人でした。両親は私に「完全なアメリカ人」になってほしいと願っていましたが、私は武士の伝統と家系をとても誇りに思っていて、日本文化のすべてを私に話すのが大好きだった祖父母の影響にもっと惹かれました。これが私の格闘技に対する強い愛情を育んだと思います。本当に分かりませんが、初めて合気道のマットに足を踏み入れたときのことは覚えています。まだ若かったので緊張して恥ずかしがり屋でした。でもその瞬間、心の奥底でこれが私が一生やりたいことだと感じました。
私は、1962年に初めて米国を訪問した際に、故植芝吉祥丸先生と、当時彼の受けだった藤平明先生にお会いしたことを覚えています。私は1969年に本部に行き、二代目道主のもとで修行しました。さて、かれこれ47年ほどになります。私は、1974年に設立された私の道場が今年4月に30周年を迎えたばかりです。
BV: 最初にこれらの芸術に惹かれたのは何ですか?
私が本当に惹かれたものは何だったのか思い出せません。私は剣道や居合道と同様に、生涯ずっと合気道に惹かれてきました。合気道を練習していなかったときのことは思い出せませんし、合気道で他のことをしようと思ったことも覚えていません。私の人生。私には他の多くの武道を学ぶ機会がありましたが、すべては自分の合気道の練習を強化するためでした。
BV: 合気道の練習をしていない生徒にとって、合気道の練習の主な利点は何だと思いますか?
いつも言われることがある――合気道は優れた身体鍛錬であり、偉大な武道であり、また深い精神的な背景もある。これ以外にも、合気道は私の人生のあらゆる面に影響を与えていると正直に言わなければなりません。合気道での人生よりも素晴らしいものはないと言わなければなりません。合気道がもたらすあらゆる涙や失望、そして大きな幸福の瞬間の両方を伴いますが、私は合気道以外でこれ以上に充実した有意義な人生を送ることは考えられません。また、私は自分の中に聖職者への使命があると感じていました。おそらく、芸術に人生を捧げた過去の偉大な戦士や剣士の物語を読みすぎたためでしょう。当時、私たちは知識に必死で、合気道の練習に役立つと思われるものは何でも追求しました。禅に強く入ることで、武道をより深く理解でき、それが私の合気道をさらに高めることができると本当に思いました。私にとって、これを個人的にこのように話すのは本当に難しいです。 。 。 。 。
合気道の偉大な故大沢喜三郎先生と本部での出会いが、私が合気道と禅の両方を追求する上で正しい道を見つけるのに役立ちました。大沢先生は沢木講道老師の弟子でもあり、後で知ったのですが、偶然にも私の禅師の先生でもありました。彼は禅を追求することについて私に一言も話しませんでしたが、どういうわけか彼は私が知る必要があるすべてを教えてくれました。私は本部の合気道のトップの先生の一人と一緒に、大澤先生の素晴らしい合気道のデモンストレーションを見学していたことを覚えています。私は彼に向かって「大沢先生はどうしたらあんなに動けるのですか？」と尋ねました。この先生は私に向き直り、肩をすくめてこう言いました。「結局のところ、大沢先生は悟りを開いているのですね！」道主先生からの数々の個人的なご指導とともに、これは私の人生における大きな転機となりました。
その後、ついに私の禅の先生である山下兼好司教に会いました。彼は中山博道先生の下で剣道五段でもあり、私もその系譜を継いでいました。私が曹洞宗の禅僧として得度したのはそれから約20年後の1988年でした。このような多くの奇妙な出来事が、合気道を通じて私の人生につながりました。それでも、私はそのような神秘的な関係やつながり、そしてそれらがどのように発生し、私に起こるように単に起こるのかを理解していません - おそらくそれは合気道を通してのカルマに過ぎないのかもしれません。合気道のせいで私に起こった他のことはすべて思い出せません。私の内なる強さのどれだけが、禅や合気道の修行と、それを理解しようとする努力から来たものなのか、言うのは難しいと思います。多くの、多くの点で、合気道は非常に充実したものになる可能性があります。これらすべてを言葉にしようとするのは、私にとってほとんど些細なことですが、私の合気道と禅に関するこの小さなエピソードだけを使って、そのような素晴らしく神秘的なことがどのように開かれるのかを説明します。あなたはトレーニング中、そしてこの発見の道中にいます。この合気道の道に入り、自分自身の理解と啓発を達成するのは各人次第だと思います。まずは練習のためにマットに足を踏み入れると、一気に新しい世界が広がります。私はこれを心から信じています。
BV: 禅と居合道のトレーニングは合気道をどのように補完しますか?
私は禅についてあまりにも多くを語る悪い癖がありますが、実際には禅を広めたり、禅の修行者を勧誘したりするつもりはありません。道場にて。禅に興味のある方は、私の寺院で経験豊富な僧侶による座禅クラスに参加することをお勧めします。道場の居合道のクラスは合気道とは別のものです。可能な限り、2 つのクラスを混在させたり一致させたりせずに、各クラスを個別に保ちます。居合道は純粋な居合道として教えられ、合気道は純粋な合気道として教えられます。禅のためには、寺院に行き、純粋な禅を求めなければなりません。
私自身に関して言えば、生徒たちの中でも、すべてが何らかの形で自然に、そして彼ら自身の理解と啓蒙によってまとまっていくだろうと思います。教師は基礎を重視して生徒に教えて種を植えなければなりませんが、彼自身がどのように成長し、成熟し、どのような方向に芸術を進めるかは生徒自身次第です。ただし、実際には、最初のステップが最も重要です。つまり、正しい基礎を習得するための最初のステップであるため、この点で教師は非常に重要です。教師にとって、生徒の育成における自分の役割を念頭に置くことが重要です。
私の禅への関心は、幼い頃から宗教生活への「呼びかけ」という私自身の内なる感情から来ていました。私自身は宗教をあまり重視して育ってこなかったので、このことはわかりません。私の禅への関心は、本部での故大沢喜三郎先生との出会い、そして最終的に私の禅の師である故山下兼好司教との出会いによって非常に強くなったと思います。先ほども述べたように、居合道は私が幼い頃から始めたもので、合気道の練習と同様に、居合道は私の人生を通してずっと続いています。
禅と居合道は、哲学的にも歴史的にも明らかに関連しています。合気道と禅の関係はもっと遠いですが、この点においてのみ、合気道のルーツは伝統的な日本の武道にあります。
私自身の考えでは、禅、居合道、合気道は非常に親和性が高く、私自身の個人的なトレーニングでは、一方が他方なしでどうやってできるのかわかりません。しかし、授業では特にこの点を強調することはなく、純粋な芸術性を生徒たちに伝えるよう努めています。
誰もが知っているように、合気道では、動きが流れるように、相手の動きと強いつながりを作ることが重要です。しかし、実際の練習では、相手の強い攻撃に対して身動きが取れなくなったり、ジャムったりしてしまいがちです。時にはタイミングを逃したり、間合いがズレたり、相手の力に怯えてこの流れが止まったりブロックされたりすることもあります。合気道のこの継続的で流れるような動きは、私自身の心の中では、禅の「無住心」の概念、つまり「非居住」の心の概念に非常に似ているように思えます。禅では、心をどこにも留まらせたり、ある一点にとらわれたり執着したりすることなく、自由に流れるようにするという考えがあります。何事にもとらわれず自由に動く心という禅の考え方は、相手の攻撃と連動したり融合したりする流れるような動きという合気道の考え方と非常によく似ているように思えます。一例として、面内入身投げでは、相手の強い頭上攻撃に対して引っかかりやすい。私たちはよく彼の腕に引っかかってしまい、入り込み（入り込み）や技の完成を妨げてしまいます。禅の観点から考えると、この場合の考え方は、相手の攻撃や強さに「巻き込まれる」のではなく、自分の心をどこにも「とらわれ」ずに自由に流れるようにすることです。諸手取胡弓法などの場合もある。私たちは、相手が自分の腕を両手で握ることによって動けなくなることがよくあり、相手が非常に強い場合は動くのが困難です。多くの場合、私たちは彼の強さに行き詰まったり止められたりするのではなく、この強さの「考え」に囚われたり、彼の攻撃に怯えたりしています。この動きの流れを作るのは、禅の教えであるどこにも留まらない心を磨くことだと私は考えています。
これらは、禅の考えがどのように実践に適用できるかを示す簡単な例です。さらに、禅には殺人と暴力に対する強い戒めがあります。すべての生きとし生けるものは悟りを開いた仏陀であるという考えは、各個人の内なる価値についての強い感覚を育み、この点で私たちは皆であるという合気道の考えと大きなつながりがあると思います。大先生がよく言っていた「一人の人間」。最後に、私は禅が座ることによって育む平和な瞑想状態が、常に中心に位置しバランスが取れていると同時に、自分自身を抑制したり邪魔したりすることなく自由に動く能力を維持するという合気道の精神状態と一致していることが分かりました。
合気道は「型」（技術）の意識が強いと思いますが、その考え方は非常に繊細で、見た目は洗練されています。実は合気道は「無の形」なのです。居合道の形は非常に明白であり、居合道は正しい形と技術がどのように適切な力の適用を生み出すかを教えます。さらに、居合道は、合気道と同様、強さや衝突力よりも、タイミングと間合い、つまり間合に強く基づいています。この点において、居合道と合気道は、外見や練習方法は大きく異なりますが、精神的には非常に似ていると感じます。
これらは、これらの芸術における長年の研究と実践を通じて得た私の個人的な見解にすぎません。他の人にとって意味があるかどうかはわかりませんが、これらの芸術はすべて、生徒を教えるという仕事をするのに役立ち、実際に理解を磨き続けることを奨励します。
BV: トレーニングに関するアイデアを私たちと共有していただき、ありがとうございます。次に、合気道のさまざまなレベルの訓練についてお聞きしたいと思います。基礎が非常に重要であることは誰もが知っていますが、基礎を超えていくように生徒にどのように教えていますか?
私の生徒たちに対する私の第一の関心は、生徒たちが合気道の基礎をしっかりとしっかりと身につけられるようにすることです。それ以上のことではありません。私は生徒たちに派手なことや神秘的なことを教えるほど偉大な教師ではありません。基礎を教えることが生徒たちに対する最も重要な義務だと思います。小さな苗木と同じように、丈夫で健康な植物が発芽し始めるまで、適切な土壌に植え、雑草を遠ざけるなどの世話をし、水をやり、十分な栄養を与える必要があります。若い植物が良好で健康的なスタートを切ると、その性質に従って、太陽の光をどのように取り込みたいかに応じて、独自の方向に成長することができます。私の生徒たちが、身体技術と合気道の精神の適切な理解の両方において、基礎の十分な基礎を習得したら、彼らは自分自身の性質、独自の状況や経験に応じて、独自の方法で成長し続けます。生きています。私は種を植えて水を少し与え、時々雑草を遠ざけるだけの農家です。
武道には「波の舵」という教えがあります。舵はボートを操縦し、転倒を防ぎますが、適切なバランスを保ち、正しいコースに保つためには、常に流れに応じて左右にわずかな圧力を必要とします。訓練の中でこの感覚を養えるかどうかは生徒次第ですが、生徒が自分の練習と人生のこの「舵」を正しい方向に保つのを助けることも、教師の生涯にわたる課題でもあります。成長はその人自身の性質に大きく左右されますが、「マインドフルネス」についても考慮する必要があります。それはすべてランダムで意図的な衝動ではありませんが、成長するにつれてこの継続的な「気づき」があります。ちょうど人が常に手を離さず、ボートを正しいコースに保ち、バランスを保つために舵に注意してください。
より現実的なレベルでは、生徒が良い成績を収め、優れたスキルを示したら、他の生徒を教える機会と経験を与えるようにしています。これは開発するのが最も難しいスキルであるため、彼らは子供のクラスを手伝うことから始めます。幼い子供たちは非常に敏感で、オープンで正直なので、新しい教師も同様に率直でオープンであることが非常に必要です。彼が何をしているのかわからなくても、子供たちはすぐにそれを察知します。この点に関しては、大人のほうが寛容だと思います。私は自分自身のトレーニングにおいて、教えることは受け取ることではなく与えることであると信じています。実際には権威も賞品も名声もありません。ただ生徒たちに合気道の練習を正しくさせるという、困難で終わりのない献身的な作業だけです。
日本の伝統芸能には師を敬う菩薩行という考え方があります。これは菩薩または「仏陀に近い」者の「修行」を意味します。かなり仏教的な考え方ですが、日本の伝統芸術の多くの分野に浸透し、その重要な特徴となっています。 「仏陀に近い人」とは、まさに悟りの最終段階に入ろうとしているが、世界の他のすべての衆生が自分より先に救われるまで留まるという誓いを立てている人のことである。これを菩薩行または仏修行といいます。私自身の考えでは、これは合気道にもよく当てはまるように思えます。教師は生徒のために存在しますが、多くの場合、得られるものは非常に少なく、多くの場合失望とフラストレーションしかありません。しかしそれでも、教師は生徒のために存在し、自分の幸福よりも生徒を優先することがよくあります。実際の実践ではありません。私は生徒たちの福祉を非常に心配しており、生徒たちが合気道を上達するにつれて、合気道がいかに自分の人生に充実感と幸福をもたらすことができるかを理解し、感謝する姿を見たいと思っています。おそらくこれが教育における唯一の報酬です。 。 。 。これは私の生徒たちに学び、生徒たちに伝えてほしいと願っているレッスンです。
合気道の基礎を超えて上達するということは、単に技が強くなったり、権威や名声や人気を高めることではなく、自分自身と周囲の人々を同時に充実した人生へと導く自分自身を見つけることを意味します。 。私が「彼の周りにいるすべての人」と言ったのは、人は一人で幸福を達成できるとは思えないからです。私は生徒たちに、幸せは全員で共有しなければならない、つまり、一人で幸せなわけではなく、みんなで一緒に幸せであるということを生徒たちに教えています。道場では、全員が一緒に練習し、進歩します。一人の人が自分のことだけを考えるのではなく、自分の周りにいる他のすべての人たちの幸福に絶えず気を配らなければなりません。道場では、お互いに仲良くなり、調和して取り組むことを学ぶのが最も難しいレッスンとなることがよくあります。
最後に、生徒が稽古を通じて個人的な成長を達成することに加えて、私は生徒たちが合気道の発展に貢献し、おそらくは道場の運営や高いレベルの練習と指導を維持するという仕事にも貢献してくれることを常に望んでいます。最近では、先輩方の多くが立派な先生になってきており、私よりもはるかに優れているのではないかと思うこともあります。私はあまりにも旧来派で、私のやり方は時代遅れで時代遅れです。私の生徒たちはより若くて新鮮な人生観を持っているので、新しい生徒たちに自分自身をより簡単に伝えることができます。 。 。これがとても気に入っています。
より高いレベルで指導するにあたって、私は生徒たちが優れた合気道家および武道家に成長するための 2 つの重要な側面を理解し始めることを願っています。一つ目は「自由な心」です。これは個人的な目的や自己中心性に執着する心ではありません。これは、最も自然な方法で、抑制や執着なしに自由に動くことができる心です。一つの考えに固執せず、人生のあらゆる面においてオープンで正直でいられる心。学生が一つのアイデアや概念に行き詰まり、他の提案がすべて見えなくなってしまうのをよく見かけます。この執着心は、対戦相手との対戦や、マット上での自分の練習に取り組む際には良くありません。
2つ目は「思いやりの心」です。マットの上での練習だけでなく、生活の中でも他人を思いやり、思いやりを示す心です。私たちは皆、自分自身を思いやりのある人間だと思いたがっていると思いますが、自分でも気づかないうちに無思慮になってしまうことがよくあります。思いやりのある心はすべてに気づきますが、そのような思いやりは完全に認識し、今この瞬間に生きている心からのみ生まれます。特に合気道においては、この「思いやり」の心は私たちが目指すべき理想であると感じています。
ロサンゼルスにある古屋賢章師範の道場。
BV: あなたが見る限り、典型的な合気道実践者はどの段階を通過しますか?
伝統的な武道には、シュ、ハ、リと呼ばれる 3 つの段階があります。 「守」は「守る」という意味で、すべてのルールを学び、すべての技を習得しなければならない修行の初期段階を指します。多くの場合、それはまだ卵の殻の硬い境界内にいるひよこのようなものです。 「破」は「破る」という意味で、小さなひよこが道をつついたり、殻を破り始めたりする次の段階です。この段階で、学生は基礎を習得し、トレーニングと知識の範囲を広げ始めます。それはルールを破ったり無視したりするという意味ではなく、実際には、厳格なルールの初期段階を超えてルールを拡大し、範囲を広げることを意味します。第三段階は「離」を意味し、雛がようやく殻から抜け出すように、「離」を意味します。これは学生が巣から飛び立つという意味ではなく、単なる規則や規制を超えて、それらを習得し、今やそれを自分の人生や人生観の不可欠な部分として超越できることを意味します。
これに加えて、合気道の生徒が成長するにつれて、多くの真剣な疑問を自分自身に問いかけ、これらの合気道の原則を合理的な方法で自分の生活にどのように適用するかを考え始める必要があると私は思います。例えば、「戦わない」とはどういう意味でしょうか？私たちはこのことを頭と理性で理解していると思っていますが、実際の生活では毎日絶え間なく喧嘩をしています。 。 。 。中心にあり、バランスが取れているとはどういう意味ですか?それは単に誰かを地面に投げたり固定したりするときに強くなる方法ではなく、人生が私たちに提供するすべての緊急事態や遭遇に直面する際に、人生のあらゆる側面で私たちが中心にあり、バランスが取れている場所にあると私は思います。 「調和」「愛」「融合」「気」といった言葉を聞くと、その言葉の意味がすぐにわかると思います。しかし、私たちの考えは、人生の「現実」や、毎日の生活で遭遇する瞬間的な状況とは対照的であることがよくあります。静かになってこれらの考えについて真剣に考えてみると、実際にはまったく理解していないことがわかると思います。日々の実践は常にこの理解を継続的に改良し深めることです。
最後に、大先生の教えには、生命に対する、ほとんど神聖ともいえる深い畏敬の念があります。私たちはこれをどのように理解し、自分の生活に取り入れることができるでしょうか?私の生徒たちの進歩の一部は、自分自身の生活や考え方の中で、そのような問題に出会い、考え、実践し、解決し始めることだと思います。それが生涯を通じて修行する意味の一つです。
BV: 9 部構成のビデオ シリーズが DVD でリリースされました。これらのビデオでは、合気道のカリキュラムがどの程度示されていますか?
このビデオシリーズの制作を依頼されたとき、彼らが望んでいるのは「デモンストレーション」ビデオではなく「教育」ビデオであることが繰り返し強調されました。これらのビデオの多くでは、私が通常のクラスで教えているように、テクニックがほぼ文字通りにデモンストレーションされています。さらに、人々が見て学べるビデオシリーズも求められました。ビデオでは、テクニックの多くが繰り返し実行され、よくある落とし穴やエラー、およびテクニックを向上させるためのヒントが説明されています。授業で行うのと同じように、生徒の実践を支援し、励ますために短いトークも組み込みました。このビデオ シリーズで取り上げられている領域のほとんどは、合気道の初心者が練習の良い基礎として知っておくべき内容だと思います。これら 9 巻に加えて、現在のセットの基本的な紹介を超えた高度なテクニックや木拳と杖をカバーするさらに 3 時間のビデオが予定されていました。残念ながら、私の多忙なスケジュールではそれが許されませんでした。
世界中からたくさんの賛辞をいただいており、何年も経った今でも非常に好調であると出版社から報告を受けています。ビデオには特別なことは何もありませんが、本部合気道の基本的な側面の多くはカバーされていると思います。テクニックの説明やプレゼンテーションの多くでは、私は自分の先生から説明を受けたとおりに説明しています。本部道場の故・有川定輝先生は、最初に私のテープが出たときに見てくださったのですが、彼が私をとても褒めてくれたことに驚きました。彼は常に優れた、しかし厳しい批評家であり、私は常に大きな尊敬と畏敬の念を持って彼を尊敬してきました。
何年にもわたって、私が道場で教えていることの多くは、ビデオで教えていることと同じです。先ほども言いましたが、ビデオの多くには合気道の基本がすべて含まれており、それらはそれほど変わりません。最近では、何か変化があれば、動きとテクニックを結び付けることをより重視したいと考えています。今日の学生は、無意識のうちに合気道の技術を一種の余暇の運動として、または単に動きや運動の観点からのみ見ていることに気づきました。私たちは、合気道が実行可能で非常に効果的な武道であることを強調していないのではないかとよく思います。つまり、私たちは合気道に対する意識を徐々に失いつつあるのだと思います。この意味で、私たちは間合い、間合い、タイミングの感覚を失います。実際には、対戦相手やパートナーが私たちのスペースに近づきすぎることを許し、本質的に私たちが脆弱になり、カウンター攻撃を受けやすくなります。普段の練習では弱めの攻撃や、力の抜けた攻撃で練習することが多いため、タイミングの感覚が失われます。たとえば、弱い攻撃に対しては、脅威や実際に衝突するものがないため、私たちは自由に好きなように動くことができます。パートナーの攻撃が強力で献身的で、攻撃のターゲットに集中している場合、私たちはタイミングと間隔を高く意識してよりクリティカルに動く必要があり、そうしないと衝突したり妨害されたりします。このタイプのトレーニングは有能なインストラクターの監督下で行う必要があるため、ビデオではあまり強調されていません。結局のところ、強力で献身的な攻撃に対してのみ、優れたテクニックを開発することができます。エネルギーがなかったり、ターゲットに集中していなかったりする弱い攻撃で練習することは、多くの悪い習慣の根源となることが多く、合気道のすべての技術の本質である重要なタイミングと間合いの感覚を失うことになります。
出版社は、長年にわたって制作してきた 350 以上のビデオ シリーズの在庫の中から、この合気道シリーズが DVD 化する第一の選択肢であると私に知らせてくれました。これを聞いてとても嬉しかったです。ビデオは 3 ～ 4 年も経つと「陳腐化」すると言われていましたが、この Art of Aikido は今でも非常にうまくいっているようです。この機会を利用して、このビデオ シリーズに関する素晴らしい手紙や電子メールをいただいた皆様に感謝したいと思います。また、このビデオ シリーズが世界中の多くの学生の実践に役立っていることを嬉しく思います。
新しい DVD シリーズでは、広範な索引とさらに多くの新しい章見出しが追加されているため、見出しをクリックするだけで特定のテクニックを簡単に見つけることができます。私はこの新しいイノベーションがとても気に入っており、DVD シリーズはオリジナルのビデオよりもはるかに使いやすくなっていると思います。
BV: パーソナルトレーニングではどのようなことに取り組んでいますか?
パーソナルトレーニング？自分自身をより良い人間、より良い教師にしようとする継続的な仕事 - 多くの場合、絶望的で、落胆し、時には絶望的な仕事です。ははは！
私は現在、そしてここ数年、上級生を講師として育成し、将来の教師としての研修を少しずつ監督することに熱心に取り組んでいます。現在、世界中に約 18 の支部道場があり、これにより私の仕事量と責任が大幅に増加しました。私は今でも多くの執筆活動を続けており、毎月ニュースレターを発行し、毎日世界中からの通信に返信しています。執筆中の本が何冊かあり、時間があれば最終的に読み終えたいと思っています。 1 つは合気道のテクニックブックで、合気道のテクニックの写真が 5,500 枚以上あり、それらを整理してキャプションを付ける必要があります。
私は若い頃に持っていた野心をほとんど失ってしまったので、自分のことよりも生徒たちの成長や進歩のことを考えるようになったと思います。私個人としては、合気道が日常生活の一瞬一瞬に人生全体に浸透しているものとして理解しようと努めています。先生の逝去に伴いお寺を離れましたが、今でも僧侶としての生活を送り、静かで孤独な生活を好みます。しかし、最近、私の若い生徒のうち 3 人には 3 人の新しい娘が生まれ、2 人の生徒には 2 人の孫娘が生まれたばかりです - いずれもここ数か月の間に、私は彼らがとてもうらやましくなり、むしろ自分が望んでいた「家族」生活に憧れるようになりました。やりたかった合気道を追求するために若い頃に諦めた
私たちは年を重ねるにつれて、動きが少し遅くなり、骨が少しきしむようになると思います。私は、何年も前の若い頃のスピードや強さよりも、より鋭いタイミング感覚の観点から合気道を見るようにしています。 。また、このインタビューの他の場所で述べたように、私は自分の人生における合気道の原則と、それが私たちの考え方や行動にどのように作用するかを解決して理解することに興味があります。
同時に、今日の学生は生活が忙しくなり、トレーニングに費やす時間とエネルギーが少なくなっていると思います。私は合気道の武道としての本質を損なうことなく、合気道を現代の生徒たちに伝える方法を研究しています。合気道は武道としての本来の使命から遠ざかりつつあるという印象をよく受けます。
さらに、今日の急速に変化する世界では、合気道の多くの理想が変化し、今日の非常に複雑で入り組んだ世界の中で、それが一般的な傾向ではないにもかかわらず、ある程度は埋もれつつあるのがわかります。私は合気道を、私の生徒たちの訓練の初期の頃と同じように続けたいと思っています。
最近では、私が普段生徒たちにしているように、非常にオーソドックスな合気道のテクニックに厳密に従うのではなく、私の個人的なスタイルの合気道の要素を取り入れていることに気づきました。合気道の剣の訓練では、非常に基本的な剣の基本に戻り、適切なグリップとフットワーク、そして生きた刃の切り口のようなより強力な切り口にさらに注意を払うことを強く強調しました。より接触を狙った強力なカットでは、止められないカットの邪魔をより効果的に回避するために、テクニックのタイミングと間隔が自然に変更されることに気づきました。
長年にわたり、一般大衆は 30 年前よりも武術の教育を受けてきました。初期の頃、武道は不可解な東洋から来たエキゾチックで神秘的なものでした。私たちは柔道を少し知っていて、空手も見たことがありますが、カンフーはまだ一種の謎でした。しかし、これはすべて変わり、すべてのありふれた用語があります。ほとんどの人はもう慣れ親しんでいません。その点、私の中級・上級クラスでは、合気道の稽古で使用する通常の「突き」以外の、より広範囲の突きを相手に稽古を行っています。アッパーカット、フック、ジャブ、ダブルパンチとトリプルパンチの組み合わせ、および複数の打撃とパンチの組み合わせに対するカウンターに対して合気道のテクニックを実行することは、非常に興味深いトレーニングです。これにより、私自身の実践において幅広い研究領域が開かれました。
BV: 先生、今日は私たちと時間、経験、考えを共有していただき、ありがとうございました!